“我之前说过了，无欲其实并不难。欲望不过是我们长年累月养成的一种习惯罢了。”
  “而且我说的无欲并不是完全没有欲望，确切的说是寡欲，也就是说尽可能地减少自己的欲望，做到为腹不为目。”
  “只要我们坚持无欲一个月，我们的欲望就会变得很低，到时候想要有欲都觉得很难。”
  “大家若是不信可以试试，试试一个月没有欲望看看是什么效果。”
  “我们的欲望变少后，会变得很舒服，身体也会变得很健康。因为欲望少的时候，我们是非常接近道的，若是能彻底做到无欲，我们就很容易感受到道的完美。”
  “头脑每天都在唆使我们去满足自己的欲望，其实头脑是为了满足它自己。”
  “我们作为头脑的奴隶，总是恭恭敬敬地为头脑献上食物。”
  “殊不知头脑每天都在偷笑：“我的奴隶又给我带来了丰盛的食物了。””
  “就这样，头脑被我们养得很肥美，它变得越来越强大，而我们却变得越来越弱小。”
  “我们活着为什么会感到痛苦？就是因为我们忽略了头脑这个敌人。我们不但忽略了它，还把它当成珍宝。”
  “头脑不可能是我们的珍宝，头脑只可能是我们的敌人。头脑在破坏我们内在的和谐，它是一切矛盾和冲突的始作俑者。”
  “大自然没有头脑，但它却很和谐。我们有头脑，却一点都不和谐。”
  “头脑很喜欢分别取舍，但它却是无知的。它根本分不出什么是真，什么是假，也分不出什么对我们有益，什么对我们无益。”
  “头脑永远只看到对立面，却看不到永恒不变的道。”
  “头脑让我们去满足欲望，因为我们满足欲望等于是在追逐外在事物，这样一来我们便再也看不到道了，头脑就能够继续兴风作浪了。”
  “无我的圣人已经征服了头脑，他的脑袋变得空空如也，完全听不到来自头脑的声音。”
  “正因圣人征服了制造混乱的头脑，所以圣人才是自由的。”
  “我们觉得无我很难，是因为我们的欲望太多了。欲望一多头脑就会变得很强大，所以，我们必须通过减少欲望来削弱自己的头脑。”
  “当我们与一个大力士战斗时，我们是毫无胜算的。”
  “唯一可行的方法就是饿他个三天三夜，使他变得虚弱，最后我们便可以轻而易举的战胜他了。”
  “同样的，我们和自己喂养了几十年的头脑战斗也是毫无胜算的。我们必须要让头脑饿上一段时间，使它变得虚弱我们才有可能战胜它。”
  “所以，无欲就是让头脑停止进食，这样一来头脑就会变得虚弱，只要它一直虚弱下去，我们便有机会战胜它了。”
  “无欲是无我的前提，很多人做不到无我是因为自己的欲望太多，导致内心安定不下来，内心安定不下来便很难做得到无我。”
  “现在说完无欲了再来说说无为吧！”
  “什么是无为？”
  “无为不是什么都不做，而是做任何事情都不执着。”
  “无为就是顺其自然，不去插手干预自然的发展，任由万物自生自灭。”
  “大家听到“任由万物自生自灭”这句话一定会觉得很残酷，其实不然。”
  “万物有自然规律在照顾，我们不需要插手干预。”
  “我们若是插手干预自然，就是认为自己比自然做得更好，这是狂妄自大的表现。”
  “自然本身就处在和谐之中了，我们不需要做任何事情去获得和谐。”
  “我们唯一需要做的事情就是效法自然，遵道而行。”
  “我们想要彻底无我就必须要做到无为。我们不能执着于任何外在事物，包括自己的身体。”
  “身体对于道来说，就是身外之物。因为道以道为己，不是以身为己。若是我们无法视身体为身外之物，我们是不可能做到无我的。”
  “只要我们能做到不执着于任何一物，头脑就很难再控制得了我们了。”
  “最后说说无分别。”
  “什么是无分别？”
  “我们认为的善恶美丑，高低贵贱，好坏对错这些对立面都是经由我们的分别心分别出来的。”
  “正因为我们的分别心在作祟，才导致这个世间有那么多的矛盾和冲突。”
  “道本身不会分别，所以道是自然和谐的。人喜欢分别，所以人总是有那么多偏见和不公。”
  “分别心只会破坏自然本身的和谐，若是人人都能没有分别心，天下不可能不太平。”
  “分别心同样会使得我们的头脑变得很强大，想要无我，分别心必须得消除不可。”
  “只要无为、无欲和无分别都做好，无我自然水到渠成。我们想要成道就不再是梦想。”
  “以上就是我说的四无之策，大家一定要好好记住并运用到自己的生活中来，唯有躬身力行我们才能彻底战胜头脑。”
  说完，村民们都为李耳鼓起了掌。村民们听完李耳所说的四无之策后，无不对李耳佩服有加。
  李耳说的四无之策是具体而有效的实修方法，而且还是非常究竟的方法。
  人想要成道，就必须做到李耳所说的“四无”才行。
  无欲，无为，无分别，无我。只要做好这“四无”，头脑就不可能控制得了人心了。
  头脑以“我”为中心兴风作浪，制造出各种矛盾和冲突。
  只有做到李耳所说的“四无”，人才能成为头脑的主人，不再被头脑这匹烈马带着跑。
  人之所以感到不自由，就是因为人无法作为头脑的主人而活。
  李耳悟道后，对头脑理解得非常透彻。他清楚地知道头脑是唯一阻碍人成道的障碍。
  所以，他结合自己的修道经验，总结出了四无之策，目的就是让世人能够按部就班的按四无之策的方法去修行。
  李耳认为，只要世人严格按照他说的四无之策去做，成道是迟早的事情。
  难就难在世人总是浅尝辄止，不愿意坚持不懈的按四无之策去做。
  世人往往坚持了几天，觉得很无趣就将之抛诸脑后，然后又跑去做头脑的奴隶，继续去满足自己的欲望，最后只能一事无成。