等有财爹醒了，没顾上跟家里人多说几句。
  就一个劲的盯着杨父和杨哲，那祈求的眼神，任是谁来都能看的出。
  这老头也不开口说啥，就只是盯着。
  杨父哪里好意思拒绝？杨哲就更不敢了，人家周大叔都说了，身子不好了，就这一半天的事儿了。
  杨哲哪里敢直截了当的拒绝，万一刺激大发了，不是得摊上条人命？
  杨哲想着这些，但还是很心疼自己的坟地被占了，只得用眼神看向他爹，指望杨父能给他主持公道。
  杨父：……糟心儿子！
  场面僵持了短暂的一会儿，有财爹还是无力的垂下了手，永远的沉睡了。
  在场的有好些人，但是也有那不爱凑热闹的没过来。
  作为孝子的杨有财得上门跪请去，人们自然愿意过来帮忙。
  哪怕不挣那半天的工分，也会过来帮衬。
  这就是屯里的人情味儿！
  “邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”就是这个意思。
  现在还是十年期间，“破 四 旧”之风盛行。
  “四旧”指的是“旧 思 想、旧 文 化、旧 风 俗、旧 习 惯”。
  在这场运动中，许多古典书籍、庙宇都付之一炬，旧风俗和习惯也被禁止了。
  这其中就有千百年传承下来的部分丧葬习俗，被列入封建糟粕而受到了一定的冲击。
  例如，现在不允许道士公开活动、不许糊纸屋、不许吹吹打打等。
  杨家屯属于偏远农村，刮过的风并不太强烈，杨聪这个大队长又不是啥严苛的人。
  民不举，官不究。
  所以，虽然明面上的丧葬习俗被破除了，但也是睁一只眼，闭一只眼而已。
  甚至，杨聪这个做大队长的，还得主持事宜呢。
  搭建灵棚、分派工作、指派杠夫等等，都是由杨聪统一指派和调配的。
  报丧、跪迎、入殓、哭灵、送葬等环节一样也没少，没有半点儿随便和马虎。
  办丧事宴席的话，这事能节约就节约，能省点就省点。
  不能全用大白菜酸菜啥的待客，这样显得孝家太寒酸；
  要用很多肉的话，那也不现实；
  所以杨有财拎了一袋子黄豆，找了老王婶子的大儿子毛儿头给他做了一板豆腐。
  豆腐比素菜稀罕，又比猪肉好得，那真是恰到好处。
  做了整整两大锅的白菜豆腐猪肉炖粉条子。
  杠夫们要抬棺，这活得出大力气，菜里边的肥肉片子大多盛给了他们。
  剩下的带油水的菜才是一人一勺子，分给帮忙的亲朋好友们。
  送葬那天，杨聪作为大队长兼新任杨家族长（族长的位置，一并传给了杨聪），敲响了铜锣。
  全屯子男女老少来到孝家，也就是杨有财家，送了老爷子最后一程。
  精壮汉子们抬棺，十几岁的小伙子们放鞭炮。
  在孝子们的哭泣中，杠夫的吆喝声中，一路的吹吹打打中，老爷子魂归天地，与他终身挚爱的黑土地融为一体。
  当然，埋的地方就是老爷子之前看好，立好碑的地方。
  最伤心的莫过于杨有财一家人，但是最悲愤的，莫过于被占了地的杨哲了。
  他都快要憋屈死了，死者为大，他也不能拦着不让埋。
  总归他也不能怨人家死的早，怨他自己死的晚吧？
  全程拉了张臭脸，一言不发。
  杨睿也带着成成去了，但是他怕小孩眼睛亮，看见不干净的东西就不好了，所以离得距离较远。
  温暖在家坐月子，子瑾子瑜都小，自然是不会去。
  甜甜好奇心重，倒是想瞅瞅。
  但是她作为小女孩子，在杨家屯来说，是不能参与这样的活动的。
  杨睿也没同意甜甜去，而是承诺等回来给做好吃的，才堵住了甜甜那张撅着能挂油瓶的小嘴儿。
  他无意去打破屯里约定俗成的规矩。
  毕竟这又不是啥好事儿，要是好事的话，杨睿指定会给自家闺女争取。
  等一切流程结束，人们也回了屯子。
  人群还没完全散开，杨哲就拉住想回家的杨有财：“有财，现在事也了了！
  你跟叔儿说实话，你爹为啥非得占我的地？”
  杨有财知道自家理亏，就说了实话：
  “那个，哲叔，是这么回事儿。咱屯子的坟一般都是新坟立在旧坟的前头，儿孙在爹娘的前头嘛？就跟儿子躺在爹娘怀里似的！
  我爹岁数大了，是希望我家枝繁叶茂的。
  但是哲叔，你也知道我家一脉单传，人丁稀薄。
  他就想着把自个埋到平辈的枝繁叶茂的人家的坟地里头去！
  你家我睿叔，两口子两对双胞胎，得了三儿一女。
  我爹羡慕的不得了，所以他就，，就想埋在那旮瘩！
  这么着借借运势，保不准我家人口也能旺盛起来。”
  杨哲咬牙切齿，又是这个老四连累了他：“那你爹干啥不埋老四以后要待的地儿？”
  “我爹不敢…”杨有财还真说了实话：“我也不敢！”
  杨哲心头梗死了！！
  他是有两个健壮的大儿子的！竟然比不上杨睿家一个壮劳力，三个小屁孩的威力大！