伊森听到因扎吉主教说到这里，就明白对方想表达什么意思。

  于是搭话道：“主教大人是想说人们对待圣殿教，就如对待神圣帝国皇帝一样都有误解，是吗？”

  因扎吉苦笑着，轻轻点了点头：“有人说我们各种巧立名目，制定各种吃人的税收政策。

  可是他们不会说自己如何投机耍滑，偷税，漏税，甚至于抗税。

  人们只知道我们收取了高额的税收，却不知道这些税收真正去了哪，还武断地认为我们将税收用于花天酒地。

  伊森阁下，那我今天就告诉你，这些钱去了哪。

  也不和您多说，只简单的说一组数据。

  ！

  这是目前帝国派往北地对抗兽人，以及由于圣光教私心导致与赫林加德共和国战争时，阵亡的士兵人数。

  注意，这里仅仅只是阵亡的人数，不包含伤残人员，并且仅仅只是这任皇帝陛下在位时的数据。

  而实际的数据，要远远大于这个数字。

  他们每个人的背后都代表着一个家庭，也代表着一份帝国财政支出。

  根据帝国法律规定，每一位阵亡将士的家属，根据地区不同，职衔不同，每周将会得到15到35银的补助。

  我可以明确地告诉您，伊森阁下！

  我们圣殿教一直严格按照规定，足额足量地发放每一笔补助金。

  这需要多少钱，您有兴趣也可以算算。

  然后，你也可以核实一下，我说的是不是属实。

  比方说，去问问马罗城议会的财务官，我们是否足额发放补助。

  当然，我知道，由于马罗城议会成立的时间并不是很长，许多之前的数据并没有。

  你有理由会怀疑我们是在马罗城议会成立后，才开始如实发放。

  对于这一点，我建议您去找当初负责马罗城分发的斯坦恩家族核实，看看我们是否始终表里如一？

  同时，您也可以去其他地区，找当地分发负责人问问，我们是否准时准点，如数发放补助金？

  最后，如果您确认我们没有作假，那麻烦您再去看看，那些阵亡士兵的家属实际能收到多少？

  别的地方或许不好确认，但我相信，马罗城的情况，您肯定很容易了解。

  如果我记得没错的话，马罗城的标准，应该是15到23银每周，您可以看看那些家庭是否能收到这么多？”

  伊森听到这里，脸色有些沉重。

  对于阵亡补助金的事，伊森一直都有所关注。

  他很清楚的记得，当初见到丽丽时，对方所说的话。

  当时她的丈夫阵亡，作为阵亡军官的家属，原本他应该每周收到15银的补助，可是最终到手的只有40铜，甚至还说以后会更少。

  这也导致她不得不从事皮肉行业，以弥补家用。

  之前伊森一直认为是圣殿教没有足额发放，再加上中间一路有人吃拿卡扣才会如此。

  可等他执政议会后，发现并非所想那样。

  真正出问题的只有本地官员，而圣殿教给的补助，从来没有出过错。

  当时，伊森还以为圣殿教只是在装模作样。

  可没想到，原来小丑竟是自己。

  “不用了！别的地区我不清楚，但马罗城的情况我很了解。

  如您所说，马罗城目前在册的补助家庭数是6125，这里面也包括伤残家庭，而我也是其中一份子。

  你们确实每月准时，足额地发放补助金。

  而我能说的是，在我执政议会后，这份补助金一分不少发放到每个家庭手中，包括我自己的那份。”

  因扎吉闻言，笑了笑：“伊森阁下，您为什么要强调，您执政议会以后呢？

  是不是因为在您执政前，那些人并没有拿到足额的补助，甚至可能一分钱也没有？”

  伊森被这一追问，脸色顿时有些难看。

  “因为在我执政前，并不关我的事，不是吗？”

  听到这话，因扎吉大笑，甚至鼓起掌来。

  “哈哈！伊森阁下，您可真有趣！

  不过您可能误会我的意思了。

  我从未想过这事与您有任何关系，我只是在想，你为什么会第一时间在那撇清责任？”

  说到这，因扎吉顿了一下，眉宇间微微一皱，似觉得哪里有些不对劲，可是又说不上来哪里不对劲。

  又见伊森不回话，于是接着说道：

  “我想，您之所以会如此，肯定也是意识到，这种事会动摇国家的根基。

  可是我告诉您，这种动摇国家根基的事，在圣光教的传教之地比比皆是。

  比如说，圣光教靠着粮食专营权，经常恶意哄抬粮价，以致许多人根本买不起粮，只能忍饥挨饿。

  又比如他们占着草药专营权，随意拨弄草药价格，还成立医师协会，垄断所有医疗资源。

  以致许多人根本看不起病，也买不起药，有病只能忍着，甚至眼睁睁等死。

  还有，他们仗着武力，随意给人捏造罪名，抄没他人的资产。

  一切人类所能做到的恶行，他们几乎干了一个遍，甚至还在不断刷新人类对于邪恶的认知。

  可即便这样，却没有人责怪他们，反而对我们圣殿教口诛笔伐。

  说什么圣殿教尽是恶税。

  可我们出过什么恶税了？

  ‘圣徒十分税’？

  ‘圣徒役’？

  还是被你们称为恶税中的恶税——‘忠诚奉献税’？”

  因扎吉所说的几种税，都是圣殿教几种人尽皆知的税赋。

  其中“圣徒十分税”规定了教徒需要将其收入的十分之一捐赠给教会。

  “圣徒役”指的是教会强制信徒在耕种、建筑和其他劳动方面为教会提供免费劳动。

  而最厉害的，就属“忠诚奉献税”，其指的是教会要求信徒进行巨额的奉献，基本指的就是所有财产，并且说是要求，其实是强制。

  伊森正是因为这几种税，才不遗余力地阻止圣殿教进入马罗城。

  可以说，只要圣殿教还保持着这些税，那么他们永远也别想进入马罗城。

  虽然伊森心中是这么想，但话肯定不能这么说。

  对于因扎吉的反问，伊森不予评价，本能地想转移话题。

  可是伊森不想聊，因扎吉却是不肯放弃。

  他接着说道：“是，‘圣徒十分税’规定了教徒需要将其收入的十分之一捐赠给教会。

  可是人们只知道要捐钱，却不知道这钱用在哪？

  那我告诉您真实的情况。

  正如之前所说，圣光教控制了粮食与草药，很多平民根本吃不起饭，也看不起病。

  而自从他们交了‘圣徒十分税’后，他们就会发现，他们购买粮食的价格降了，草药价格也降了。

  吃得饱饭，看得起病，再也不是奢望。

  之所以会如此，不是圣光教良心发现给他们让利。

  而是因为我们拿着他们交上来的税，以统一收购，大额贸易的方式，来降低粮价，以及看病的成本。

  我们之所以弄的这么麻烦，而不是自己亲自下场稳定物价。

  我想伊森阁下您应该也知道原因。

  是的，我们教会虽然拥有参政权，但没经商权。

  因此只能用这种蠢办法，替他们争取权益。

  不过，既便这样，我们依然想方设法稳定物价，保障人民的基本生活。

  可反观圣光教呢？

  他们占据了大量的社会资源又干了什么事呢？

  伊森阁下，如果你有时间，可以去两教并存之地看看，无论是哪里都行。

  你会惊奇的发现，但凡两教并存之地，虽然粮食与草药都是圣光教在经营，但是圣殿教徒无论是吃饭，还是看病成本，都比圣光教徒低。

  而且是低上许多。

  这就是‘圣徒十分税’真正的用处！”

  ……