至于杜琼，这家伙很聪明很会做人，也很有才华。

  这样的聪明人，对君主来说，是非常好用的，而且是越用越好用。

  年幼时跟随任安学习经学，透彻研究任安的学说，精通于经纬术艺。

  老刘夺取益州后起用蜀中人才，任命杜琼为议曹从事。

  曹丕篡汉建立魏国，杜琼与张裔、黄权、何宗、杨洪、尹默等人就引用图谶来劝说刘备称帝。

  出兵关中之前，刘禅拜杜琼为谏议大夫，迁任左中郎将。

  杜琼为人沉默寡言，把自己关在家里，很少和他人交流往来。

  与蒋琬、费祎等人交好，他们都十分器重杜琼为人。

  杜琼又着有《韩诗章句》，共计十余万字。

  但刘禅并不想取用他的谶纬学说，所以并没有将他拜为太学博士。

  杜琼明显察觉到了刘禅不是一个喜欢这些玄学的君主，因此也收敛的这方面的才能。

  以至于没有将其传授给自己的学生，他的谶纬之学也就没有了传承学业的人。

  当然，他对天文方面的才能，刘禅还是比较希望能将其发扬光大的。

  这些搞谶纬的学者，研究天象比其他人投入的精力多得多，而刘禅知道，天文不是玄学而是科学的一种。

  杜琼虽然学问钻研得十分透彻，但在初时人们没有听说杜琼对天文有独特的见解和说法。

  是后来得到器重的谯周偶然跟他谈论的时候，无意间发现的。

  随后刘禅也了解到了，并且立刻被引起重视。

  示意谯周多多与之交谈，争取将这些知识都学出来。

  刘禅知道，恰恰因为中国人自古以来对天的敬仰与好奇，对天赋予的意义比任何文明都更加丰富。

  也因为此，中国人对天象的研究历史很久远。

  他是不怎么懂天象知识的，但是也不会像一般人那样一提起古人对于宇宙的认识，不由自主的便会认为古人的宇宙观是“天圆地方”。

  那是一种刻板印象，古人对于宇宙的认识是非常先进与丰富的。

  后世西方直到近代那十分可疑的文艺复兴时期，才一下子在短短的时间里做到中国古代上千年研究的成绩相比肩。

  据记载，在西汉武帝时期，落下闳便制作了着名天象观测仪器浑仪。

  刘禅曾经向诸葛亮讨教过天文方面的知识。

  当然，他不是自己学，而是想要了解当下这个时代人们对天文知识已经探究到了什么程度。

  然后他就了解到这么一个牛人，落下闳，西汉时期天文学家，巴郡阆中人。

  他醉心于天象观察，从小就想向往太空，家中长辈可高兴了。

  其颇有家资，在家乡阆中蟠龙山建立了中国最早的民间观星台，改制了观测仪器浑仪。

  后来的天文历法家如贾逵、张衡等人的知识理论体系，则是在落下闳的基础上加以改进和发展的。

  后世的祖冲之也是。

  只不过，刘禅将太学博士之一的数学家赵爽给差点逼疯的‘割圆法’，计算圆周率。

  经过赵爽持之以恒的努力，这家伙已经成功算出来小数点后七位了。

  所以祖冲之的巨大光环，恐怕要被赵爽给夺走了。

  并且，赵爽的计算成果得到了刘禅的肯定，确立了该数值为朝廷认可的官方圆周率。

  当然，其实赵爽已经算到十几位了，但是刘禅就记得后七位。

  再多的那些，刘禅不会背。

  其实有七位的情况下，已经足够使用了。

  至少在基础数学科学领域，其实以后两位，即3.14，就已经足够大多数情况下的使用了。

  当然，别人做不到赵爽却能主要还是学习了落下闳给后世打下的数学基础。

  落下闳因其在家乡的名气，经同乡、太常令谯隆和太史令司马迁推荐，被汉武帝征召入京。

  与当时的官家天文学家唐都、邓平一起研制历法。

  此历被汉武帝采用，于“太初元年”颁行，故称其为“太初历”。

  他和邓平、唐都等合作创制的历法，优于同时提出的其他17种历法。

  该历法的出现，决定性地影响了中国历法结构。

  他甚至还提出浑天说，创新中国古代“宇宙起源”学说。

  发明“通其率”，影响中国天文数学2000年。

  落下闳完善了古代天文学说浑天说，奠定了中国古代先进的宇宙结构理论基础。

  浑天说是中国古代的一种重要宇宙理论，基本观点认为天上的恒星都布于一个“天球”之上，而日月星辰都附着于天球之上，不停的运转着。

  \"浑天如鸡子，天体圆如蛋丸，地如鸡中黄。\"

  天内充满了水，天靠气支撑着，地则浮在水面上。

  天的大圆分为365.25度，浑天旋轴两端分别称为南极、北极。

  赤道垂直于天极，黄道斜交着天的大圆，黄赤道交角为23.25度。

  无疑与后世球体天文学相近，从这点来说，大汉已经掌握了极为先进的天文知识。

  最难能可贵之处在于，这种观点认为宇宙是无限的，人类生活的地方在宇宙中是非常渺小的。

  正如张衡所总结的：“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”

  在此理论基础之上，落下闳制作了浑仪这种天文观测仪器。

  这是中国古代的一种天文观测仪器，是以浑天说为理论基础制造的、由相应天球坐标系各基本圈的环规及瞄准器构成的古代天文测量天体的仪器。

  不过原本的浑天仪在汉室衰微的过程中没有得到保存。

  因此，刘禅心里埋下一个疙瘩，想要将这仪器重建出来。

  刘禅有心推动这方面的学说发展。

  当下主流的学说有三个，盖天说、浑天说和宣夜说，而且都在迅猛发展，谁也说服不了谁。

  不过刘禅还是能分辨各个学说哪里可取，哪里不可取的。

  因此，他想要针对这三个学说，取其精华去其糟粕，编撰一部《汉书·天文志》

  当然，刘禅自己的事多，不能在学术方面耗费太大的精力。

  然后他就想到，自己身边的谯周，比起参军，学者更适合他。

  天文志写出来，到时候可以给他个‘二作’。

  pS：抱歉书友们，给祖国母亲过生日太兴奋了。愿山河无恙、国泰民安。等咱们假期结束后满血归来（敬礼！）