天明掏出耳环轻轻晃动，万圣公主有所感应，瞬间便飞到了他身边。
天明见公主已来，对着猪八戒拱手道。
“二师兄，多谢帮助！”
天明望着被搅动的云层。
“你也快些逃吧，猴哥在上面对付的敌人一定不简单，我和公主也先行离开了，你多保重。”
猪八戒只道一个‘好’字，着急忙慌的向远处逃遁而走。
“圣僧……”
万圣公主见人离开，急忙上来讲事，但被天明打断！
他比出了一个‘嘘’的手势，将猪八戒送他的护心镜装进口袋，与那三个箍儿放在一起。
在四样法宝触碰的瞬间，天明能明显感觉到它们之间的气息互相抵消！
“公主你是想对我说这边的情况有些不对劲，尤其是猪八戒对吗？”
万圣公主向后撤了半步！
“圣僧，你怎么又知道！”
天明晃动口袋。
“他给我的护心镜上有一道法身，可以用来窥探你我之间的谈话。”
“但现在和三个箍儿相互克制，也就起不到什么作用了。”
“我只是在想猪八戒最怕麻烦，但面对猴哥的事情却不会含糊。”
“可是对付黄毛貂鼠的时候，他竟然比沙悟净出手还慢，我们也并没有帮他骗走奎木狼抢回法身，但他却不嫌麻烦的在藏龙洞等我，帮我对付小骊龙。”
“最最奇怪的是，猴哥现在已经开了法天相地，明显是要和某个存在拼命，猪八戒在这种时候竟然不管不顾就这样逃了，不对劲一定不对劲！”
“藏龙洞？这里不是不济谷吗？”
万圣公主疑惑，直到她看见天明亲手把神龛上的泥土抹去才露出后面的三个字，果真是藏龙洞！
两人心照不宣，没有再继续说下去，但他们知道这里的故事显然和老和尚讲的不同。
天明接着问起上一个问题。
“公主你又是怎么发现的？”
万圣光主双手撑在胸前，满眼尽是担忧，像是因为发现了自己不该知道的大秘密而担忧。
“刚才你离开黄毛貂鼠之后，猪八戒在它身上打了好几下，它身子被捣烂之后，滚出来一个大佛头。”
“可是……可是……”
“猪八戒用他的九齿钉耙在大佛头上连砸了几次，留下了好几排窟窿！”
“那佛头是灵吉菩萨的头！”
……
万圣公主看他半天不作答，以为他没听明白，重新解释着。
“上次在望月祠我已经知道了他们的事情，知道猪八戒的真身就是北斗破星君，但北斗星位主死！”
“所以灵吉菩萨……”
天明盗汗直流！
“你是说之前灵吉菩萨的头被黄毛貂鼠砍下来了，眼看今日能够脱困，却又被猪八戒彻底杀了？”
虽然难以接受，但这是万圣公主亲眼所见，她重重点头。
这件事情远远超过了天明的考虑，老和尚给了他们错误的路线，并且把一些地区的名字也改了，导致他被这里的沙悟净和猪八戒带着浑噩的转了一圈，什么都没查清楚！
“走！公主！我们回去看看！”
万圣公主很少在天明的眼中看见慌张，如果有也大有可能是他演的，但这一次的事件显然超出了所有人的预料。
……
来到山顶之后，黄毛貂鼠的尸体早已湮灭，在它倒下的位置，确实有一个石佛头。
走近一看，已经被耙子耙成了马蜂窝，彻底失去了灵气！
虽然佛道之争自古恒然，但明面上从未出现过两家大将打生打死的事情，灭其神魂就更不可能了！
‘猪八戒刚才给我的护心镜与佛家的三个箍儿相互驳斥，所以眼前的八戒无论是否是真八戒都和天庭脱不了关系。’
万圣公主与他相处已久，看出了他的想法。
“圣僧，我们还是回望月祠看看吧。”
就在此刻，有一发着神光的小琥珀从灵吉菩萨的头颅后飞出！
天明不由自主地向小琥珀走去，看的出神。
在他手指触碰的瞬间，有一句话猛然传入了他的脑海。
“貂鼠，你替天行道，耳朵拿去……”
同一时间天明觉得头痛欲裂，琥珀也算是钻入了他的身体。
[耳听怒]
“圣僧！你怎么了？”
“圣僧？！”
天明仿佛对这个词格外敏感，听到之后双眼通红，身上的戾气陡增，将万圣公主吓得向后跌倒在地上！
但天明本人似乎未感觉到有何不妥，他一步步逼近万圣公主。
“你是在故意讽刺我吗？！”
万圣公主吓坏了，双手后撑在地上，不断的刨着土向后撤。
“不不！圣……我没有，你这是怎么了！”
天明很快就把她逼到崖边退无可退。
“小泥鳅！你最好和其他人一样叫我天命人，省得徒生事端！”
“呃呃！！啊——！”
下一刻，他又捂着头痛喊起来！
万圣公主趁此机会立刻爬起来扶住他。
龙族天生高贵，用泥鳅来称呼龙族，几乎是可以想象到最难听的称呼了！
平日里天明对万圣公主尊重，真心将她视为同伴，绝不可能在正常情况下说出这种话！
万圣公主心中自然明白，便带着天明向着紫云山的望月祠飞去！
“你别担心，再忍耐一下，我一定会找到方法帮你的！”
……
在飞往望月祠的路途中天明紧闭双眼，偶尔还会说出些胡话！
“熊罴……熊罴……”
“黑风山的塔上，在黑风山的塔尖上……”
“眼睛，眼见喜！！”
身旁抱住他的万圣公主，越听越心惊，一边拍打着他的后背安抚，一边叹息，眼中满是慌张。
“天命人，你到底是谁呀？”
同一时间从下方枕石坪飞过来一道肉眼可见的灵蕴。
万圣公主伸手去挡却被灵蕴直接穿过了手掌，像是被某种东西吸引，最终飞进了天明的口袋中。
她向下看去，原来是泰山石敢当已被打死，这道灵蕴就是从他身上飞出来的。
同一时间，天明的意识中升起一道提示。
[《大乘五蕴论》：云何受蕴，谓三领纳，一苦二乐三不苦不乐，乐为灭时有和合欲，苦谓生时有乖离欲，不苦不乐谓无二欲。——唐·玄奘译。]